孙悟空是中国古典名著《西游记》中的核心人物，在中国古代传统神话体系中，占有极其重要的地位，俨然已成为中国文化的一个重要符号。

近年来，孙悟空不断出现在电视剧、动画电影中，将这个神话人物不断重新诠释和演绎，以至于很多人对《西游记》原著中的悟空早已模糊不清。今天，我们就来一起盘点一下，悟空身上的六个冷知识。

有人会误以为孕育悟空的石头是女娲炼石补天的五色石。

《西游记》原著开篇就提到了，东胜神洲傲来国境内有一座山，这座四面环海的山名曰花果山。山顶上有一块仙石，有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。

这块仙石自开天辟地后就已存在，每日吸收日月精华，遂有灵通之意。“内育仙胞，一日迸裂，产一石卵”，于是就有了“通变化，识天时，知地利，移星换斗”的灵明石猴孙悟空。

而在四大名著《红楼梦》中，女娲炼五色石补天留下一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者入世，幻化为贾宝玉降世时口衔的美玉，即通灵宝玉。

影视剧中悟空的形象，虽然保留了猴相，但仍对他进行了美化。

而在《西游记》原著中，悟空不仅身材矮小（身高不足四尺，也就是1.3米），并且相貌丑陋、凶恶。原著对他的相貌是这样描写的：“雷公嘴、拐子脸、折鼻梁、满面毛、红眼睛，獠牙外露”。

取经路上，悟空被黄风怪、牛魔王分别嘲讽过：身躯鄙猥。甚至还被混世魔王瞧不起：你这般矬矮，我这般高长，使刀杀了你，也吃人笑。

在许多凡人眼中，悟空就是个典型的“毛眼毛睛痨病鬼”的野猴子成了精。

影视剧中为了塑造悟空的正面形象，删减了大量血腥情节，突出其正义感。而真正悟空是一位性格暴戾且嗜杀的主儿。

在原著中，唐僧刚从五行山救出孙悟空，师徒二人行至野外时，遭遇六个自称 “剪径大王” 的强盗。原本这六个强盗已经被悟空的本领吓得四散逃走了，可还是被悟空一个个全都打死，甚至还剥了他们的衣服和盘缠。

在车迟国，悟空对待凡人也毫不留情。就比如，初到车迟国时，变化后的悟空让两个道士放了那五百个受难的和尚，一言不合就把两个道士打的“皮开颈折脑浆倾”。在与羊力大仙赌 “下油锅” 时，监斩官因质疑悟空是“显魂” ，惹得悟空大怒，于是他就“挝过监斩官，着头一下打做了肉团”。

再比如，悟空因 “三打白骨精” 被唐僧驱逐后返回花果山，发现群猴遭猎户捕杀、家园被毁。于是，他设计将千余名猎户引入陷阱，授意猴群用石头砸、火烧等手段进行报复。

还有，在取经路上，遇到探路的小妖一棒将其打成肉泥都是常态。

原著中悟空会一门神通，就是身外身法。影视剧中由于条件受限，无法表现出来，并且表现的方式是拔出毫毛，用吹的方式。

而在原著中，悟空使用身外身法时，需要“拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声'变'，就能变化出千百个猴子，甚至能达到亿万化身”。

法天象地是一门比较稀有的神通。影视剧中通常将其表现为体型变大。然而，法天象地并非是七十二变中的神通，七十二变仅仅是将变为身高千丈。

法天象地不仅能使施法者变化为天地的规模，身高万丈，同时效仿盘古开天辟地时的身形，常伴随天象级的威压，如 “眼若闪电、口吐云雾”。主攻 “力量碾压” 与 “心理威慑”。

《西游记》原著中仅悟空和二郎神使用过法天象地。而牛魔王使用的兽形巨化，类似法天象地的神通，但原著并未使用相应字眼。

悟空的武力值，大多数人是很清楚的。但是，能文的悟空，恐怕没看过原著的人就不清楚了。

在原著中，悟空常以诗歌自嘲或抒情，展现文学灵性。比如在第七回，面对如来的质问，悟空以诗自夸“天地生成灵混仙......强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”采用的七言律诗，既通俗又不失文雅。

原著第二十七回，悟空被唐僧误解驱逐时，他念道：只教我回去，这才是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。

原著第八十三回，悟空发现无底洞的妖怪供奉着李靖和哪吒。他即兴撰写状纸，以“假妖摄陷人口事”为由，到天庭指控李靖“闺门不谨，纵女为妖”。状纸格式严谨，措辞犀利。

在《西游记》原著中，虽然唐僧是名义上的师父，但是在悟性上，悟空是远远强于唐僧的。

在原著第十九回，乌巢禅师传授《心经》时，唐僧直言“念了多遍，常念常存，一点不忘”，但是他只是停留在记忆与持诵层面；而悟空则回道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；睹事物，凝眸。招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”

原著第三十二回，唐僧担忧前路艰险，悟空引用《心经》“心无挂碍，无挂碍，方无恐怖”，并以“扫除心上垢，洗净耳边尘，不受苦中苦，难为人上人”来宽慰唐僧。面对唐僧的消极赋诗，悟空道：“功成之后万缘都罢，诸法皆空，自然身闲。”将佛教“空观”与道家“无为”结合，展现出他对宗教哲学的融会贯通。